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1517年に、カトリックの修道士マーティン・ルーサーは、ローマカトリック教徒による耽溺の実践に対して彼の「95の論文」を投稿しました。この行動は後にローマカトリック教会とルーテルの創設との混乱を引き起こしました。しかし、カトリックとのこのような密接な関係から、ルーテル主義は違いよりもそれに似ています。
聖三位一体
ルター派と同じくらい多くのカトリック教徒が最も聖なる三位一体を信じている：父、子、そして聖霊。これらの3つの部分は一神教の神を構成し、多神教に準拠していません。さらに、両支部は、イエス・キリストが三位一体における「息子」の役割を果たしたと信じています。
聖書
どちらの宗派も聖書を神の言葉として信じています。しかし、あなたの信念の実際的な適用の間にはいくつかの違いがあります。カトリック教徒は聖書を解釈する使徒と教皇の権威を信じているのに対し、ルター派は「聖句」を信じています。しかし、反対の聖書の教えを教えたり教えたりすることはできません。
エキュメニカルな信念
どちらの教会も、使徒信条、ニース信条、アタナシア信条の3つのエキュメニカルな信条に従います。どちらも、これらの信念は厳格な信仰の表明であると信じています。
典礼
典礼とは、教会法によって定められた儀式や祭典のことで、どちらも典礼に分類されます。カルトメンタリティは聖体と聖体の知識に基づいて体系的です。
聖体
ルター派とローマ・カトリック教徒はどちらも、聖体紀元の間のイエス・キリストの「本当の臨在」を信じていますが、少しの違いはあります。カトリック教徒は、「実体化」、つまりパンとワインが完全に体と血に変わるという信念を信じているのに対し、ルテランはこの変容の間、元々のパンとワインの性質を保持すると信じています。 。
秘跡
ローマカトリック教徒とルター派の両方とも、神の恵みを達成するための秘跡、儀式の体系を持っていますが、それらの数と性質は異なります。カトリック教徒には7つの秘跡があります：バプテスマ、聖体拝領/聖体拝領、和解（または悔い改め）、確認（またはキリスト教）、秩序、結婚および病人の油注ぎ。ルター派には2つの秘跡があります：バプテスマと聖体。
子供たちの原罪と洗礼
カトリック教徒とルター派の両方が、成人のバプテスマと一緒に、特に子供のためのバプテスマを実践しています。両方とも、神が罪の清めのためにバプテスマを定められたこと、そしてすべての赤ちゃんがアダムとエバから来る最初の罪で生まれると、それゆえに洗礼を受けるためにバプテスマが必要であると信じています。
正当化
正当化に関してローマカトリック教徒とルター派の信仰の間には大きな違いがあるようですが、サブリミナルの原則はまったく同じです。 「信仰のみによって」というルター派の概念は、罪人がキリストへの信仰によってのみ救いを受け、彼らの善行によっては受けられないことを意味します。カトリック教会はまた、キリストへの信仰が救うことを教えていますが、真の正当化が個人内で起こったときにも善い行いはまた重要です。