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結婚生活は古くから多くの文化に存在しています。このタイプの結婚では、コミュニティのリーダー、仲人、または親自身が、宗教的、精神的、文化的信念を考慮に入れて、若者のための結婚相手を選びます。自分の配偶者を選択することは、20世紀と21世紀の間、ますます一般的な習慣になっていますが、一部の文化はまだ結婚生活に依存しています。
ユダヤ教
ユダヤ教は、結婚は愛に基づくものであり、カップルは結婚する前に少なくともお互いを知る必要があると定めています。正統派のユダヤ人コミュニティでは、適格なシングルを統合して提示するためのシステムがあります。デートは通常、両親、家族、友人が配偶者、仕事、人格、宗教への献身に会った後に始まります。家族はまた、このステップを支援するためにプロの仲人を雇うオプションがあります。
イスラム教
イスラム結婚は任意組合と定義されているため、夫婦の同意が必要です。家族は、性格、教育、経済、美容、家族など、潜在的なパートナーを探して研究します。互換性のある誰かを見つけた後、彼らは若い学士にそれを提案します。イスラム法は、親戚ではなく独身の男性と女性が、第三者の立ち会いなしに一緒になることを禁止しているため、これらの会議は家族の環境内で物理的な接触なしに行われます。いくつかの会議の後、カップルは結婚式に同意し、準備が始まります。
インド亜大陸
インドとパキスタンのヒンドゥー教とイスラム教の両方の文化では、結婚は個人ではなく家族の合同であると見なされていますが、20世紀後半から夫婦の好みがますます考慮に入れられるようになりました。取り決められた結婚は、同じクラスの家族をまとめる手段として使用され、親は若者の経済的側面と教育的側面を綿密に調べます。 「インドの結婚、仲人、持参金」の著者であるサンタナフラニガンによると、インドの結婚の約95％が手配されています。通常は親戚や家族の友人である仲人が求婚者を探し、家族間の調停者、適切な若い男性が見つかったときの準備の責任に加えて、手配された結婚はパキスタンで行われ、一般に花嫁の父親によって行われますが、イスラム法の下では、すべての結婚は同意する必要があります。
東アジア
20世紀半ば以降、中国、台湾、日本、韓国では、結婚の取り決めの数は減少しており、現在のところ、実践はほぼ完全に農村地域とより低い社会経済階級に限定されています。これらの社会すべてに共通することは、個人の好みではなく、家族の団結と血統の重要性を強調することです。中国では、結婚は両親の申請者の家族の承認があった後にのみ行われ、結婚式の準備は夫婦ではなく両親によって行われます。日本と韓国では、結婚相手は仲人の助けを借りて行われます。仲人は、適切な求婚者を見つけ、夫婦とそれぞれの家族の仲介者として働きます。