コンテンツ
死、喪、埋葬の慣行は大きく異なりますが、死後に鏡を覆う習慣は、時間、文化、宗教にまたがる儀式のようです。多くの伝統において、魂と鏡の間には関係があるようであり、それは反射面によって反射または捕らえられると信じられています。
古代世界
ヘレンコスタンティーノフィオラッティの記事「鏡の起源と古代世界でのそれらの使用」では、水仙神話は古代世界にさかのぼる反射の魅力を示していると述べています。彼女は、「神話に本質的に存在するのは、実在する魂であるダブルの存在への信念だった」と説明しています。したがって、フィオラッティによれば、「一部の古代人は、イメージが魂の捕獲として見られたので、彼らの反射を見ることは死を招く可能性があるとまだ信じていました。他の人も死ぬのを防ぐ。
ビクトリア朝
ビクトリア朝時代には、死について多くの迷信がありました。故人の遺体が家にあった間、鏡はすべて黒い布で覆われていました。バートン・アポン・ハンバーの家族歴史エイドのウェブサイトは、これにより「故人の魂はガラスの後ろに閉じ込められず、「反対側」を通過することを妨げられることを保証したと説明しています。昔の迷信と同様に、ビクトリア朝の人たちは「誰かが亡くなったばかりの部屋で自分の姿を見ると、すぐに死んでしまう」と信じていました。
吸血鬼
オカルトの世界では、死後の鏡の報道についても説明しています。カリラ・スミスの「ニューオーリンズの吸血鬼の歴史」は、悲嘆の家の鏡を覆うことも南部の伝統であったと説明しています。遺体が埋葬されるまで、死体への敬意と超常的な活動の監視の両方のために、身体が決して一人にされることはありませんでした。たとえば、吸血鬼になることができる（多くの）方法の1つは、「死体が鏡に映った」ときだと考えられていました。したがって、それらを覆うことは死者の帰還を防ぐ方法でした。
ジャマイカ
Rebecca Tortello博士の記事「Deadly Superstitions」は、ジャマイカの生活の多くの側面を横断する迷信は、主にアフリカの文化の影響を受けていると述べています。 「これらの信念のほとんどは、未知の恐怖、死後に何が起こるか、それがいかに生命に影響を与える可能性があるかという恐怖から生まれています。」これは、「死者の部屋」で鏡を覆う練習で見られます。トルテッロは、これは「死者への命の映り込みを防ぎ、[...]生活の定義を妨げる」と説明している。
ユダヤ教
ユダヤ教は、シヴァ家の鏡を覆う習慣に多くの異なる理由を提供します。そこでは、埋葬後に儀式の喪が一週間行われます。 Lori Palatnikの記事「死と喪のABC」は、報道をいくつかの方法で説明しています。第一に、それは個人の肉体と虚栄心を強調せず、焦点を魂に移します。さらに、外見は社会的受容を助けるため、取材は「[a]社会の視線からの逸脱を象徴するものです。なぜなら、ユダヤ人の喪は孤独で沈黙し、人の喪失に宿るからです。」 。喪の週には夫婦関係が発生しないので、肉体的な美しさに注意を払う必要性はさらに曖昧になります。最後に、シヴァ神に座ることは、あなたが神に集中し続けることを確実にするために鏡の前では起こり得ない祈りの奉仕を含みます。