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民族誌学者は、参加者観察と呼ばれるプロセスで、研究対象の人々の間で暮らしている人間の文化や社会を勉強し、興味グループに入れます。民族誌学者は、観察し、詳細なメモを取り、これらのメモの分析を進め、そして彼の調査結果についての報告書、あるいはもっと頻繁に本をまとめながら、できるだけ多く参加する。人類学、社会学、ビジネス、および組織心理学で使用される民族誌学は、研究の問題に長所と短所を取ります。
複雑な問題の調査
民族誌学者は、複雑な文化的・社会的相互作用、予測不可能な状況、および数値データの調査や統計分析などの定量的方法にとっては複雑すぎて難しい関係の研究に適しています。民族誌学者は、研究対象のグループの独自性を考慮に入れた方法で、グループの経験の範囲を明らかにすることができます。専門家は、観察されたグループの中で注意深く構造化された詳細なメモ、インタビュー、およびその他のデータ収集プロセスをとるので、民族誌学は集団的相互作用のさまざまな要素を文脈的に明らかにする強力な方法です。その結果は、「密な記述」と呼ばれることが多い文化と真実を伴う解釈の深い理解です。この詳細な説明は、一般的に、福祉措置の受益者としての西側の社会問題に関連した、遠隔地からの先住民族の困難から生じる困惑する政治的問題への答えを提供しています。
理解のための声
民族誌は文化がそのビジョンと見解を話すことを可能にします、さもなければ支配的な文化によって抑制されて、無視されるでしょう。民族誌学者は集団の観点から理解を深め、人権の場合には集団支持者として行動することができます。民族誌学は、グループの外の人々がそれが何をするのか、そしてその理由を理解できるように窓を提供します。さらに、民族誌は文化の深い特質を調査し、それを表面化させることで、グループ内の個人が自己理解を深めることを保証します。
おい、ゆっくりそして難しい。
民族誌は複製が困難であり、主に研究対象に当てはまり、民族誌学者に大きく依存している。民族誌学者は、面接方法、注釈、代替のデータ収集と分析方法、言語学習、および彼らが研究することを計画しているグループまたは文化のための他の特定の訓練を実践することによる広範な訓練を必要とします。この分野に入ると、民族誌学者は信頼を得るためにしばらく時間を費やす必要があります。この自信が勝つと、民族誌学者は参加者の観察やその他のデータ収集方法、メモを取ること、その他の作業を行って記録をできるだけ完璧に近づけることに多くの時間を費やします。データ分析は時間がかかり、文化的または社会的問題の詳細な説明をもたらし、それは通常本を生み出します。彼らは文化に没頭しているので、民族誌学者はしばしば文化的ショックを受け、疎外され、追放されて孤独を感じ、かなりの不快感および時折個人的リスクを経験し、
倫理
民族誌学者は研究をしながら倫理に特別な注意を払うべきです。彼らは通常、いかなる種類の安全保障もなしに搾取に対して脆弱である繊細な作物を研究します。民族誌学者はまた、反文化やワークグループについても研究しています。大事なことを言い忘れましたが、これらの専門家は研究に彼ら自身の経験、偏見そして文化をもたらします。そういうものとして、彼らは継続的に彼らの偏見を研究に注入すること、彼らの存在によって文化を変えること、あるいは彼らの偏見を報告の中で正しく表明することに失敗することを防がなければなりません。