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倫理的なエゴイストは、正しい道徳的行動は自己奉仕の原則にのみ基づくべきであると考えています。倫理的エゴイズムは倫理哲学の領域に属する哲学的議論です。倫理的哲学者は、人間の行動を支配する哲学的に正しい道徳理論を発展させようとします。
位置
倫理的エゴイズムは規範的かつ規範的な哲学的観点です。それは人々がどのように振る舞うかを説明するのではなく、人々がどのように振る舞うべきかを記述していません。この区別は恣意的に聞こえるかもしれませんが、それは哲学的に重要です。規範的な哲学は、状況がどうであっても、遵守しなければならないある種の正しい行動を規定しています。 G. E. Mooreのような哲学者によれば、これは矛盾する立場にあるように思われるものを支持するので、倫理的な利己主義を非常に不利にする。本質的に、規範的理論では、良いと見られるものは普遍的に良いと見なされる必要があります。しかし、エゴイストはそれがあるときにだけ何かが良いと宣言するでしょう。その結果、物事の質は普遍的というよりは状況的なものになるでしょう。
要因
倫理的な利己主義は他の立場とは異なります。というのは、他者の利益が道徳的意思決定の要因になることは決してないはずだということを示唆しているからです。倫理的なエゴイストは、自己犠牲は道徳的行動ではないと考えており、それは彼が長期的に明白な利益を提供する限りにおいてのみ他人を助けるべきであると考えています。これは利己的に短期的な満足感を提供するかもしれませんが、長期的に見ればあなたの人生を悪化させる可能性があります。 1つの可能性は、このタイプの社会が無秩序と粉砕をもたらすことであり、それは利己的なものでさえも、だれにも利益をもたらしません。したがって、倫理的利己主義の潜在的な失敗または不利な点は、誰もが住みたくない社会であり、誰もが誰に対しても働いているために何も実現されないであろうということです。
影響
ほとんどの人はおそらく倫理的な利己主義が規定する種類の行動に不快を感じるでしょう。例えば、あなたが溺れかけている子供を見て、そして彼女を容易に救うことができたならば、あなたが個人的な利益を受けることになっている場合にだけあなたが彼女を救うべきであると倫理的エゴイストは主張するかもしれません。たとえば、ニュースクルーがその地域にいて、その救助活動が宣伝された場合、それは価値があるかもしれません。しかし、長い間濡れた服を着て帰宅しなければならないために不快になったとしたら、それだけの価値はありません。もう一つの要因はあなたが取った良い行動のためにあなたが気分が良くなるということかもしれません、それは倫理的なエゴイストのための倫理的な行動として解釈されるかもしれません。
正当化
社会を観察する上で、倫理的エゴシズムが実際の道徳的行動に最も近い哲学であると哲学者の中には述べています。しかし、道徳哲学の目標は、人々が実際に行動する方法ではなく、人々が行動する方法の基礎を形成することです。道徳哲学は、正しい行動を処方することによって個人を改善し、単に彼の実際の行動を正当化するのではないように努める。この目的のために、倫理的エゴイズムの反対者の中には、それが実際には道徳的理論と見なすことはできないと宣言する人もいます。実際、それが道徳的理論ではない場合、正しい道徳的行動を規定することは重要ではありません。それが正しい道徳理論であるならば、その支持者は理論の背後にある原理を正当化しなければなりません。それが堅固な道徳理論であるためには、倫理的エゴイストはその理論が体系的で一貫性があり、そして可能な限り最良の人生を生み出すことを実証する必要があります。さらに、倫理的な利己的な人々は、この理論が普遍的であることを証明する必要があります。そうすれば、すべての倫理的ジレンマを解決する手段としてそれを適用することができます。