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B. F.スキナーは、行動主義に関連する有名な心理学者です。一般に、行動主義は、人間が刺激に予想通りに反応し、刺激をコントロールする人が人をコントロールするという考えです。信じられているような自由意志はなく、知覚された快楽と痛みに対する反応だけがあります。基本的な考え方は、それで、あなたが非合理的な行動を扱いたいならば、あなたは非合理的な行動が罰せられ、そして合理的な行動が報われることを確認しなければならないということです（反対は反対）。時間が経つにつれて、そのような行動が痛みにつながることをエージェントが認識するように条件付けるので、不合理な行動は消えます。
仮定
一般的に、Skinnerによって開発されたシステムは、積極的に強化された、あるいは報われた行動は時間の経過とともに繰り返されるという仮定に基づいています。第二に、この繰り返しは、時間の経過とともに、望ましい行動を習慣にします。また、ある地域でのコンディショニングは他の関連する地域に「滴り落ちる」ことになり、患者の人生の他の地域に患者を助けます。
理論構造
どんな生物でも環境の産物である複雑な物です。これは、過去の経験に基づいて、ある期間にわたるオブジェクトの動作を予測できることを意味します。喜びを与えたものは追求されるでしょう。痛みを引き起こしたものは避けられます。したがって、スキナーのタイプの行動主義は功利主義的微積分学を中心に持っていく。
用途
例えば、教室の生徒にとっては、報酬の約束を通して前向きな行動が奨励されます。悪い行動は否定的な結果で対応されています。時間が経つにつれて、これらのインセンティブが過度に変更することなく定期的に適用される場合、部屋は調和のとれた有機体として機能します。もちろん、どんな組織でもそのように扱うことができます。すべての有機体は喜びと痛みの絆に従って機能するので、唯一の真の要件はインセンティブが定期的かつ予測可能に適用されることです。
社会的アプローチ
スキナーの社会観は、「悟りを開いた」公的権威、すなわち国家によって、完全に結びついた欲望と嫌悪のシステムが引き起こされるという考えに基づいていた。さらに、その人の経験の歴史を確かめることができれば、特定の個人（またはグループさえ）の興味、動機、および動きを理解することができます。言い換えれば、ある人が過失の両親の歴史を持っていたならば、それは社会に対するその患者の興味または家族に対する冷笑を説明するでしょう。 Skinnerの理論によれば、ある人の精神的な構成は、その人の人生に何が提供され奪われたかという物語を通して理解することができ（そして予測される行動）、習慣を作り出すのに十分なことが多い。
レビュー
スキナーのアプローチに対する批判は多かった。ある評論家のAlfie KohnはSkinnerの考えを拒絶した。彼は彼らが人間を実験室の動物であるかのように扱うと信じているからである。実際、Kohnのような評論家によれば、Skinnerの実験のほとんどは実験室の動物であり、人間ではない。加えて、批評家たちは教室でのスキナーのアプローチを拒否し、学びのプロセスは報酬と罰の関係の中では促進できないが、それは強制ではなく自由に従わなければならない人間の構成の一部である。さらに、多くの批評家は、スキナーの理論の社会的応用は絶対的全体主義をもたらすであろうという意見のものであり、そこではすべての市民の思考と行為は科学的規制の主題であろう。言い換えれば、社会は学術的、行動主義的環境に精通し、科学的寡頭主義になるでしょう。