コンテンツ
マンダラは、スイスの精神科医Carl Jungによれば、内なる自己の代表であるというプロジェクトです。ユングは、霊的状態の反映としての曼荼羅の解釈において重要な人物でした。彼は基本的な原型的なアイデアや経験がすべての文化、言語、そして国に存在するという彼の基本的な論文を証明するのを助けました。それらは人間の中に存在しています。曼荼羅はこれらの原型を芸術的に表現したものです。しかし、これらの原型がどのように現れるのかは人によって異なります。曼荼羅は一般的な用語で、例えば数と色で解釈されます。
説明書
-
まず幾何学を学びましょう。 Jungによると、すべてのマンダラは、それらがどこから来たのかにかかわらず、円と正方形の間に一定の相互作用を示します。円は全体の象徴であり、正方形は世界の安定の象徴です。一般的に言えば、これはすべての人間が日々に移すことができる完全な霊的目的を望むことを意味します。問題はすぐに精神的になることです。問題は混乱です。私たちの知識は秩序を生み出すための原則です。
-
数字の使用に焦点を当てます。いくつかの数字が文化や大陸を越えてマンダラで繰り返されています。例えば、数字1はユニットと男性を表し、2は部門と女性を表します。 3は結論を表し、4は常に世界、つまり正方形を表します。他の数はこれらの最初の4つの数から得られる。 Jungによると、数字は原型であり、文化を越えて常に同じ社会的機能と倫理観念を象徴しています。
-
色を見てください。すべてのように、色は象徴的です。曼荼羅には純粋に量的なものは何もありませんが、すべてがより深い自己のための象徴です。色は通常4色です：黄色、赤、青、緑。それぞれ、これらは太陽、情熱、リラックス、そして植生です。ここでの本当の意味はずっと深いです。赤はしばしば混沌とした暴力的な変容であり、青はしばしば（再）誕生と死です。黄色は太陽、伝統的に知識と開発の象徴です。グリーンは希望、個人の意識のために必要な成分です。
-
全体としてマンダラを考えてください。上記のステップは全体から抽象化し、部分に焦点を当てていますが、曼荼羅の象徴性を解釈するには、オブジェクト全体を単一のイメージとして考えるために、総合的な考え方も必要です。 Jungによると、全体としてのマンダラはそれ自体への絶え間ない回帰に関するものです。私たちの生活は途中でさまようかもしれませんが、本当の線形発展はありません。自己と私たち自身の自己定義への循環的な回帰があります。進化論は、歴史や経済の線形的進歩の概念としての科学理論としては誤っています。人、社会、歴史的主体としての私たちの動きは循環的であり、カールマルクスと現代のリベラルによって有名にされた「歴史の終わり」への直線的な進歩ではなく、それ自体に戻ってきました。
-
マンダラは最終的には人間の闘争の象徴であることを常に心に留めておいてください。それは混沌とした手に負えないと思われる世界で、しばしば力を借りて秩序を与えるための一定の努力の一環です。科学、国家そして「経済理論」は問題を悪化させるだけでした。カオスへの解決策は、もしあれば、それ自体が安全（正方形）であり、真実（円）を所有しています。
お知らせ
- マンダラは宗教的なシンボルではありません。それらは形而上学、オントロジー、象徴、そして心理学の組み合わせです。それらはプラトンと古代世界の新生物学派の考えの証拠です。彼らはプラトンの生徒、そしてルネサンスの錬金術に精通しているでしょう。
- マンダラも個人的です。それらはすべての人間に存在する無意識または潜在意識の啓示です。したがって、それらは一般的な用語でしか解釈できません。特定の用語は、マンダラを作った個人のために予約されるべきです。
- 形而上学の歴史の長年の研究なしにこれらの物を解釈しようとしないでください。曼荼羅の解釈はアマチュアのためではなく、何年もの間様々な古くて中世の形而上学システムに没頭してきた人々のためのものです。プラトン、プロティノス、ストイック、中世の現実主義者、M。フィチーノ、J。フィヒテ、G. W.Fの理解。ユングは言うまでもなく、ヘーゲルはこれらのシンボルを理解するための最低限のものです。