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規範的倫理は、哲学の分野における3つの主要な研究分野の1つです。哲学は人間の行動における善悪の研究を含みます。哲学への他の主要なアプローチは倫理的な原則とその起源の研究を扱うメタ倫理的なアプローチだけでなく、中絶のような現代の社会問題の誤りと正当性を調べる応用倫理的なアプローチを含みます。
規範的倫理
規範的倫理には、行動を善悪として分類するための道徳的基準の使用が含まれます。例えば、道徳的規範は経験則であるかもしれません：あなたがあなた自身のためにしたであろうことを他の人たちのためにしなさい。この基準を使うと、隣人が自分の財産を盗むことを望まないので、人は自分の隣人の財産を盗むべきではないと推測するでしょう。同様に、徳と義務として他の道徳的規範があり、それらは倫理的行動への指針を提供します。
義務論
義務は規範的倫理学における多くの哲学的理論の基礎を形成する道徳的基準である。これらの理論は、デントロジー理論とも呼ばれ、人間としては一定の義務があり、行動の結果にかかわらず、それに従って行動しなければならないという前提に基づいています。例えば、両親は自分の子供に餌を与えたり服を着せたりする義務があり、たとえそれがより大きな支出を意味するとしても、彼らはその義務を尊重するべきです。
権利論
権利理論は、義務に基づく規範的倫理へのアプローチです。イギリスの哲学者ジョン・ロックはこの理論に関連しています。彼は、自然の法則が私たちに、生命、自由、または健康、そして彼らの財産に関する他のいかなる人の基本的権利をも損なわないことを要求するという見解を拡張しました。 Lockeによると、これらの権利は神によってすべての人間に与えられた自然の権利です。そのような権利は世界中でも適用可能であり、不可能なので、それらを個人から切り離すことはできません。
カテゴリー型命令
ドイツの哲学者Immanuel Kantは、哲学の義務に基づくもう1つのアプローチを思いつきました。それを彼は「絶対的命令」と呼びました。カテゴリー型の命令は、義務を管理し、絶対に必要な行動をとる道徳的な命令です。道徳的な義務の例は、目的を達成するための手段ではなく、目的として人々を扱うことです。この原則を適用すると、車を盗むということは、隣人を自分の目的のための手段、つまり車の使用として扱うことを意味するので、人は隣人から車を盗むべきではありません。