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1940年にAlfred L.クローバー（1876-1960）、「文化的拡散」という用語は、世界史で使用されている概念です。クローバーはスタンフォード大学の教授であり、「アメリカ人類学のパイオニア」として知られるようになった。文化の拡散は、アーティファクト、言語、アイデアが2つ以上の文化でどのように一致するかを説明します。
定義
文化の拡散とは、アイテムやアイデアが文化間でどのように広がるかを説明するものです。文化や文化の普及にはいくつかの種類があり、その中には、地域や地域でのアイデアや側面がどのように支配的になり、その影響がどのように拡大するかが記述されています。移転の拡散。文化のアイデアまたは側面が1つの領域から別の領域に移動し、その出発点の痕跡のみを残す。伝染性の拡散。拡散は、異なる文化間の直接かつ一定の接触によって引き起こされます。
起源
この用語は、ドイツの地理学者で物理学者のフランツボアス（1858〜1942）によって最初に使用されました。アメリカ北西部の彼の考古学の分野で、ボアスは拡散と修正の2つの概念が多くの文化的現象を説明することを決定しました。ボアスの学生であり、1901年にバークレー大学の人類学部の共同創設者であるクローバーは、この用語を発明し、学界に広めました。
拡散方法
文化的拡散は3つの主要な形態で発生する可能性があります：暴力を伴う直接、暴力を伴わない直接（強制拡散とも呼ばれます）および間接。アイデアまたは側面が直接普及する場合、暴力の有無にかかわらず発生する可能性があります。たとえば、強制的な拡散は、ある文化が他の文化を征服または侵入したときに発生し、多くの信念、成果物、概念をもたらします。暴力のない直接拡散とは、文化間の接触のために、文化のアイデアまたは側面が1つのグループから別のグループに移動するときです。間接拡散は、仲介者の助けを借りてアーティファクトまたは文化的側面が移動したときに発生します。
拡散理論
J.P.マロリーやクラークウィスラーなどの文化普及学者は、理論間の違いを発達させてきました。ヘリオセントリックな拡散は、すべての文化が単一の文明に由来することを提案しています。人類学者のピーターJ.ハギルは、特定の革新がすべての文化にわたって一致する進化的拡散の理論を提案します。これは、アイデアや革新がさまざまな文化でどのように同時に発生するかを説明します。
レビュー
イリノイ大学の地理学と人類学の教授であるジェームズM.ブラウト（1927〜2000年）は、文化の普及を批判し、そのようなアイデアには民族中心的な資質があると主張し、「ヨーロッパ式の社会」は他の「原始社会」よりも進んでいることを示唆しています。 」