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カトリックおよび他のほとんどのキリスト教の宗派では、聖体と確認は人が受け取ることができる最も重要な秘跡の2つを表しています。これらの儀式のそれぞれで、受信者は彼の聖なる人生を送る能力を高めるように働く特別な恵みを与えられます。ただし、これら2つの秘跡は、それぞれが管理され、それぞれが象徴し、それぞれが生み出す方法において、互いに非常に異なっています。
聖体が最初の聖体拝領でどのように管理されるか
キリスト教の宗派に応じて、キリストが最後の晩餐で行ったように、牧師または司祭がパンとワインを犠牲にして提供する儀式を行います。この儀式の後、司祭または牧師はそれぞれの食事の一部を受け取り、パンまたはワインを受け取り、それぞれ「キリストの体」または「キリストの血」と言います。受取人は、パンまたはワインを受け取る前に「アーメン」と言うことによって、この声明の受け入れを示します。
聖体が象徴し、生み出すもの
最初の聖体拝領は、聖体の深遠な影響を理解するのに十分な最初の年齢であると考えられる受信者の年齢での到着を表します。カトリックと他のほとんどのキリスト教の宗派では、聖体は統一を象徴し、食物を生産すると信じられています。統一への信念は、「1つのパンしかないので、同じパンを共有しているため、多くの場合でも1つの組織を形成している」（1コリント10:17 ESV）と書かれているセントポールの文章に由来しています。同時に、ほとんどのキリスト教の宗派は、聖体は文字通りまたは象徴的にキリストの体であると信じており、その消費はパンの外観の下の体だけでなく、キリストの聖性を通して魂にも栄養を与えます。
確認の管理方法
通常この秘跡を管理する司祭または牧師であるにもかかわらず、秩序だった階層を持つキリスト教の宗派は通常、日常的な司教の確認のための司教を持っています。大臣は選ばれた受信者に彼の将来の人生と神聖さのための彼のインスピレーションは何であるかを尋ね、そして受信者は通常聖人の名前で応答します。当時の大臣は、受給者の額に油注ぎ油で手をかけ、「[名前を選択]、聖霊の賜物を受け取ってください」と言います。キリスト教の宗派では、受給者が秘跡を受け取る前に適切に教科書を作成することを好むため、通常、スポンサー（宗教教育の監督）も同席します。
確認が象徴し、生成するもの
厳密に言えば、確認の秘跡はそれが生み出すもの、つまり聖霊の賜物を正確に象徴しています。確認すると、受取人は聖霊の賜物を受け取り、教会の正会員となります。しかし、より具体的には、アクィナスは彼の「SummaTeológica」の中で、「油注ぎは霊的な葛藤に力を与えることを意味します。確認に含まれる香油、キリストの美徳の香水と良い香り、サイン額の十字架から、すべての人の前でキリストを告白する勇気;手を置くことと顔への打撃、魂に真の平和をもたらすキリストへの奉仕の碑文」。