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民族誌学と民族学は、どちらも人間の自然史の研究を扱う自然科学です。この研究分野は一般に人類学として知られています。動物学が生物学の一分野であるように、民族学と民族学はどちらも人類学の重要な分野です。民族誌学と民族学は似ていますが、両者の間には根本的な違いがあります。
根本的な違い
民族誌学の研究領域は、社会の分析における記述的詳細の使用を組み込んでいます。結婚式や葬式や割礼の手順などの説明が含まれています。一方、民族学は、特に形成期の間に、氏族、部族、国などの人間の集合体や組織を説明する際に合理的な露出を採用しています。
調査の範囲
民族誌学者は、世界のさまざまな人々に蔓延する特定の習慣を特徴とする特定の部族や制度を特に研究しています。その焦点は、いわゆる「野蛮人」にあります。一方、民族学者は、地球のさまざまな部分に存在する可能性のある迷信、伝説、神話、習慣、制度を同時にレビューします。研究の分野で生じる別の違いは、民族学者が特定の社会に入るものの理論を構築する一方で、民族誌学者は異なる社会間の共通の原則を発見するために働くということです。
分割
民族学には、歴史と先史時代の2つの部門があります。歴史民族学は、野蛮な部族に存在していた起源、習慣、確立された制度を調査します。これは、歴史的な記録を使用することで可能になりました。先史時代の民族学は、実際に何が起こったかの記録がないため、主に直接的な証拠からの推論に関係して、人間の原始的な状態に関係しています。民族誌学は、人類学によって提案された新しい解決策を議論するように努めていません。
武器、道具、その他の道具
民族学は、武器、器具、その他の道具の調査に集中しています。多くの民族学者がこれを彼らの研究の中心にしており、骨、歯、石、その他の興味のある道具を求めて世界中を旅しています。彼らは「Ex ungue leonem」というモットーを使用します。これは、単一の項目を調べて一般原則を識別しようとすることを意味します。一方、民族誌学者の仕事は、発掘された道具と道具の詳細をそれらの歴史と地理的分布に従って分類し、それらの間に関係があったかどうかを判断することだけです。