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民族誌学は、人類学や社会学などのほとんどの社会科学で使用されている定性的研究の方法です。定量的研究のように統計データに頼るのではなく、社会の世界と人々の私生活の経験を表現しようとします。民族誌のエッセイを書くには、インタビュー、観察、アンケートのいずれかの方法で経験的データを収集する必要があります。
民族誌の種類
インタビューは通常非公式であり、人の経験の裏にあるストーリーを理解することを目的としています。面接では、重要な情報を得ることを目的として質問がされます。参加者を観察することは、民族誌調査に最も関連した方法です。それは、深く観察し、一定期間、彼らの自然環境にいる集団や個人になじみを持つことです。質問表は、特定の人々に関する情報を文書化して収集するために使用される質問で構成されています。
歴史
人類学は民族誌を研究方法として使う最初の学問分野でした。 19世紀の著書「民族誌調査：一般的行動の手引き」によれば、アメリカ人とヨーロッパ人類学者は観察とアンケートの方法を最初に使った。ポーランドの人類学者Bronisaw Malinowskiは、この方法で現場作業を行う方法を明確に説明した最初の社会科学者の一人と考えられています。最新の研究はインド人とアフリカ人によって行われました。
検討事項
この方法で検索するときは、同意を得なければなりません。同意の考えは、医師の研究による虐待から患者を守るために設計されました。社会科学では、人々が関わるあらゆる研究は、各参加者が同意書に署名することを要求します。民族誌学は長期間にわたって拡張することができるので、研究の目的について混乱しないように、同意書を定期的に更新する必要があるかもしれません。
募集
サンプリングは最も一般的に使用されている勧誘の1つです。エミリーアドラーとロジャークラークによると、他のメンバーを得るためにグループの何人かのメンバーを使うことを含みます。たとえば、10代の若者に興味がある場合は、参加者に他の10代の若者に研究への参加を依頼するよう依頼することができます。通常ポーターと呼ばれる、参加者のアクセスを制御する人は、他の参加者の参加に同意する必要があります。
誤解
レニー・ホワイトは、民族誌学の主な特徴の1つがそれが開いたままにされるということであることに気づきました。あなたはあなたが見つけるものについて何か先入観を考える必要はありません。民族誌的エッセイの主なポイントは、あなたが単一の現象を経験しているか、特定の主題についての特定の知識を持っている人たちの観点から主題を理解したいということです。あなたは結論を出すことを試みません。代わりに、目標は社会的現実を探ることです。